Warning: include() [function.include]: Unable to access massybbcode.php in [path]/includes/class_bbcode.php(2469) : eval()'d code on line 2

Warning: include(massybbcode.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in [path]/includes/class_bbcode.php(2469) : eval()'d code on line 2

Warning: include() [function.include]: Unable to access massybbcode.php in [path]/includes/class_bbcode.php(2469) : eval()'d code on line 2

Warning: include(massybbcode.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in [path]/includes/class_bbcode.php(2469) : eval()'d code on line 2

Warning: include() [function.include]: Failed opening 'massybbcode.php' for inclusion (include_path='.:/usr/lib/php:/usr/local/lib/php') in [path]/includes/class_bbcode.php(2469) : eval()'d code on line 2
النثر العربي الحديث / ادب - منتديات اشبال السعودية
انضم لمتآبعينا بتويتر ...

آو انضم لمعجبينا في الفيس بوك ...
قديم 01-16-2013, 08:10 AM   #1

مرعب
مراقب
 
الصورة الرمزية مرعب

  عَضويتيّ : 1196
  تَسجيليّ : Jan 2013
مشآركتيّ : 965
  آوسِمتي : وسام العطــاء  


/ قيمة النقطة: 0
افتراضي النثر العربي الحديث / ادب

[sor2]http://1.1.1.1/bmi/ashbaal-ksa.com/vb/images/smilies-new/006.gif[/sor2]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

النثر العربي الحديث
س2 – هل كانت المقالة موجودة في الأدب العربي القديم؟ وضح ما تقول.
ج2: لا، لم يكن في الأدب العربي القديم مقالة بالصورة التي نراها عليه في وقتنا الحاضر.
لكن كان لدى العرب فن نثري قريب في خصائصه الفنية من المقال وكانوا يسمونه (الرسائل) التي تناقش قضايا المجتمع ومشكلاته، أو نظرات في مذاهب ومعتقدات مختلفة، مثل:
رسالة الجاحظ في الحاسد والمحسود، ورسالته في القيان.
2) رسالة أبي حيان التوحيدي في علم الكتابة وغيرها.
س14 – عرف الأقصوصة، وما الذي ساعد على تطورها؟ ومن روادها وأشهر أعلامها؟
ج14:
1 – هي قصة قصيرة تتميز بقصرها وتركيزها واقتصارها على شخصية واحدة، وحدث واحد يتنامى ويتطور حتى يصل إلى النقطة التي يكتمل بها الحدث وهو ما يسمى بلحظة التنوير.
س17 – عرف المقالة، وبين أنواعها وأجزاءها.
ج17:
أ – المقالة: فن أدبي يتناول موضوعا بالبحث، يجمع الكاتب عناصره ويرتبها ويستدل عليها لتؤدي إلى نتيجة معينة.
ب – وهي نوعان:
1 – مقالة ذاتية. 2 – مقالة موضوعية.
ج – تتكون من ثلاثة أجزاء:
1 – مقدمة. 2 – عرض. 3 – خاتمة.
س19 – عرف القصة؟ وما أنواعها؟
ج19:
أ – مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين، والخيال فيها مستمد من الحياة الواقعية.
ب – أنواعها: 1 – الأقصوصة (القصة القصيرة).
2 – القصة. 3 – الرواية.
س20 – اذكر عناصر القصة؟
ج20:
1 – عرض الأحداث. 2 – الشخصيات. 3 – الحبكة. 4 – الزمان والمكان.
5 – الفكرة.
س21 – ما المراد بلحظة التنوير في فن القصة القصيرة؟
ج21: هي النقطة التي يكتمل عندها الحدث في القصة القصيرة.
س22 – عرف المسرحية، واذكر نوعيها.اول من عرف المسرح الغريسون
ج22:
أ – هي قصة تعرض بواسطة الأحداث والحوار والحركة على خشبة المسرح.
ب – وهي نوعان: 1 – مأساة. 2 – ملهاة.
خطة الحرب
س2 – بم يتميز أسلوب المنفلوطي عامة؟ وما أثره في أسلوب النثر في العصر الحديث؟
ج2:
1 – تميز أسلوب المنفلوطي بـ:
أ – رقة الألفاظ.
ب – سمو الخيال.
ج – توازن العبارات.
د – صدق العاطفة .
س3 – أطلق بعض النقاد على المنفلوطي اسم (كاتب النفس الإنسانية) وجعلوه من رواد (الرومانسية) فعلام بنوا هذا الحكم؟
ج3: سمي (كاتب النفس الإنسانية) لأنه كانت تستهويه الموضوعات الاجتماعية، وما يتصل بالفضائل الإنسانية والعطف على الضعفاء والمظلومين، ولذا عد من رواد الرومانسية لتلك النزعة الإنسانية في نفسه.
س8 – (الموت لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين). هل للموت طعم؟ ولماذا لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين؟ وضح.
ج8 – ليس للموت طعم، ولكنه شخص من الموت شيئًا مأكولا له طعم مر.
وهو لا يكون مر المذاق في أفواه المؤمنين، لأنه يحبون الاستشهاد في سبيل الله فالموت بالنسبة لهم طريق للسعادة في الدار الآخرة.
س14 – ما هي أشهر مؤلفات المنفلوطي؟
ج14:
1 – كتاب (النظرات) وهو مجموعة مقالات المنشورة في جريدة (المؤيد).
2 – (العبرات) وهو مجموعة من القصص القصيرة.
3 – (مختارات المنفلوطي) من الأدب العربي القديم شعرًا ونثرًا.
4 – قصص أجنبية ترجمت له فصاغها بأسلوبه السلس وهي (ماجدولين)و (الشاعر والفضيلة).
الاسلام دين القوه :احمدحسن الزيات
س6 – يلجأ الزيات إلى تكرار، والمراوحة بين الجمل الطويلة والجمل القصيرة، هات شواهد على ذلك من النص، ثم بين فائدته البلاغية.
ج6:
1 – الجمل الطويلة: يقول: (شارعه هو الجبار ذو القوة المتين).. (ولسانه هو العربي الذي أخرس كل لسان..)، ويقول: (هو قوة في الرأس لأنه يفرض على العقل توحيد الله بالحجة..) (وهو قوة في اللسان، لأن البلاغة هي معجزته وأداته..).
2 – الجمل القصار: يقول: (... توحيد الله بالحجة، وتصحيح الشرع بالدليل، وتوسيع النص بالرأي، وتعميق الإيمان بالفكر..)، ويقول: (وداعيا إلى حقه، ومنفدا لحكمه، مويدًا لشرعه..).
3 – والفائدة البلاغية: هو تأكيد المعنى والتنويع في الإيقاع حتى لا يسأم القارئ.

س8 – ما الفرق بين أسلوب الزيات في هذا المقال وأسلوب المنفلوطي في مقاله السابق؟ وأيهما أبلغ في نظرك؟ ولماذا؟
ج8: أسلوب المنفلوطي غلبت عليه العاطفة والانفعال، أما الزيات فغلب عليه العقل والمنطق الرزين.
والزيات أبلغ لأن منطقه مقنع للقارئ.
س11 – اكتب نبذة مختصرة عن حياة الزيات.
ج11:
1 – ولد أحمد حسن الزيات في مصر سنة 1307 هـ/ 1889 م.
5 – بعد عودته عمل على إصدار مجلة (الرسالة).
6 – توفي في القاهرة بعد حياة حافلة بالعلم والأدب سنة 1388 هـ
س12 – ما أهم مؤلفات الزيات؟
ج12:
1 – كتاب (وحي الرسالة) وهو مجموعة مقالاته التي نشرها في مجلة (الرسالة).
2 – كتاب (تاريخ الأدب العربي) وهو من أول ما علت به شهرته.
3 – له أيضًا (دفاع عن البلاغة) و (في أصول الأدب).
خطبة الحرب/ مصطفى لطفي المنفلوطي حفظ
إنكم تعتمدون على الله، وتثقون بعدله ورحمته، وتقدموا إلى الموت غير شاكين ولا مرتابين، فما كان الله ليخذلكم ويكلكم إلى أنفسكم وأنتم من القوم الصادقين، إن هذه القطرات من الدماء التي تسيل من أجسامكم ستستحيل غدا إلى شهب نارية حمراء تهوي فوق رؤوس أعدائكم فتحرقهم، وإن هذه الأنات المتصاعدة من صدوركم ليست إلا أنفاس الدعاء صاعدة إلى السماء أن يأخذ لكم بحقكم، وينصركم على عدوكم، والله سميع الدعاء.

وحي العيد/ محمد البشير الإبراهيمي
حفظ
وأفكر في قومي المسلمين فأجدهم قد ورثوا من الدين قشورًا بلا لباب وألفاظًا بلا معان، ثم عمدوا إلى روحه فأزهقوها بالتعطيل، وإلى زواجره فأرهقوها بالتأويل وإلى هدايته الخالصة فموهوها بالتضليل وإلى وحدته الجامعة فمزقوها بالمذاهب والطرق والنحل والشيع، قد نصبوا من الأموات هياكل يفتنون بها ويقتتلون حولها ويتعادون لأجلها، وقد نسوا حاضرهم افتنانًا بماضيهم، وذهلوا عن أنفسهم اعتمادًا على أوليهم، ولم يحفلوا بمستقبلهم لأنه – زعموا – غيب، والغيب لله، وصدق الله وكذبوا، فما كانت أعمال محمد وأصحابه إلا للمستقبل وما غرس محمد شجرة الإسلام ليأكل هو وأصحابه ثمارها، ولكن زرع الأولون ليجني الآخرون.



استخدم اسلوب الرسل ع الخطابه :مصطفى كامل,محمد عبده
الجاحظ:البخلاءوكتاب الحيوان
التنوخي كتاب الفرج بعد الشدة
بدأ التأليف للمسرح فثلاثه:فرح انطون وابراهيم رمزي ومحمد تيمور وقد الف اولهم (مسرحية مصر الجديده ومصر القديمه)
مسرحية ابطال المنصوره
مسرحيةالعصفور في قفص والهاويه والعشره الطيبه
عللي سمي المنفلوطي عالم نفس؟ كانت تستهويه الموضوعات الاجتماعيه ومايتصل بالفضائل الانسانيه ع الضعفاء والمضلومين والذا سمي كاتب النفس الانسانيه .
ماهي رقة اسلوب المنفلوطي 1- توازن العبارات 2_سمو الخيال 3- صدق العاطفه
ماهي موؤلفات المنفلوطي
النظرات 2- العبرات


hgkev hguvfd hgp]de L h]f hguvfd hgkev

مرعب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الحديث, العربي, النثر, ادب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 07:51 PM


دعم و ارشفه : تك ديزاين

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi